江南文化系列报道51946年的浙江,

钱江晚报-小时新闻首席记者王湛通讯员刘苏蒙

说起江南，很多人就想起“上有天堂，下有苏杭”。10月15日，在安徽芜湖举行的长三角城市经济协调会第十九次会议上，《关于吸纳蚌埠等7个城市加入长三角城市经济协调会的提案》被通过。

至此，长三角经济协调会的成员增至41座城市，人们对“江南”的概念可能会又一次被刷新。

但是，谁曾记得，以前的江南是什么模样？有着怎样的特点？

钱报记者专访了浙江师范大学江南文化研究中心的葛永海教授，他将为我们揭开近代（年至年）江南城镇的神秘面纱。

一个重商的近代江南城镇什么样？

促销手段和广告五花八门

尽管明清以来，江南逐渐成为商业贸易中心，很多人从事贸易，并因之获利甚巨，商人在职业构成中的比例不断扩大，重商成为一种风气，但还没有成为社会主流思想。

在传统社会重农抑商的基本价值观念的支配下，社会价值定向依然在于士绅阶层，富而不贵的新式商人还不足以成为左右社会的力量而取代士绅阶层。

这种状况到晚清以后逐渐改变。葛永海说，当时全国上下在政府倡导和社会舆论的竭力鼓吹下,“以商救国”、“商战救国”的思想成为社会共识，商业活动被重新认识和看待。

那么，一个重商的近代江南城镇是什么样子？

近代苏州的商业活动丰富多彩，促销手段五花八门，减价促销，抽奖促销，礼券”促销，应有尽有。一些商家销售商品时，伴以抽奖活动，以刺激顾客购买。

此外，苏州的广告业特别发达。公共广告场广告、报刊广告、电影幻灯广告、墙体广告、霓虹灯广告，甚至火车、汽车、黄包车……举凡能被利用的，无不被用来作为广告载体。凡是与人们生活相关的，从衣食住行到文化教育、休闲娱乐、婚姻家庭，无不成为广告的对象。

商品经济的发展，为江南地区奢侈之风的形成创造了一定条件。此外，江南人还讲究新奇。葛永海说，这些追求奢靡、新奇的行为，在当时来看都是逾分越矩的。

以服饰为例，历代官方对民间多有限制，如规定服饰不许用黄色，不得僭用金绣、锦绣、绫罗等。但江南地区却时有“突破”，其服饰的纹饰经常出现团龙、立龙等龙形纹饰，逾越名分。

妇女的饰物，首饰以金银为美，镯环必珍珠宝石，以贵为美，以多为胜。富裕之家如此，贫苦人家也被卷入这股风潮，“不论贫贱富贵，在乡在城，男人俱是轻裘，女人俱是锦绣，货物愈贵，而服饰者愈多。”

集体婚礼、文明戏、电影…

近代江南城镇在移风易俗间提升品格

近代以后，江南的城市民俗也有较大改变。比如出现了“新式婚礼”。

年，浙江吴兴的菱湖日报社“为提倡俭约起见”，刊出布告，征集二十对新人，为他们举行集体婚礼。可见出大都市习俗对改变江南城镇婚俗所产生的重大影响。

由于受西方观念的影响，江南许多城市模仿上海推行新式教育，一方面设立学校，开展正规的学校教育，另一方面还成立成人教育培训机构，推行市民识字教育活动。

随着受教育人数增多，从而增进社会的开放性，民风开化。葛永海介绍，外货充斥的苏州市场，学习外语也成为了时尚，外语课程不但学校开设，而且社会上也热衷于“补习”。苏州一些新式学校、报刊媒体注意宣传科学知识，促进市民科学意识和科学观念的形成。

葛永海告诉记者，近代江南的许多城镇出现了新娱乐形式，如有文明戏、电影、皮影戏等等。

年浙江湖州南浔镇在东大街建有中心市场，内有中心剧场，约个座位，以演戏为主，有时也放电影或说书，年改称大剧场。浙江嘉兴西塘镇20世纪30年代初建有一戏院．开始放映无声电影。此外，少数城镇还建有青年俱乐部、联谊会等机构。

葛永海说，总的看来，近代江南城镇社会的方方面面都在移风易俗之间，全面提升了城市品格。

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