清朝时期,民间婚礼的六礼分别都是什么

在清朝，当深闺中的女子，在父母包办之下许配给男子后，她的生活将发生天翻地覆的变化。首先，她的身份将不再是那位可以在父母膝下撒娇弄痴的女孩子，而是别人家的媳妇，需要去伺候丈夫、公婆，打理家事。其次，她也将从自己生活了十几载的小院转进另一个完全陌生的环境，并且永远生活在那里。清朝婚礼照再次，婚前她所依赖的是父母兄长，而婚后她只能靠丈夫、靠自己。最后，她将从简单无忧虑的生活者变成肩负一家责任的生活者，为夫家传宗接代、生儿育女、赡养公婆。正是因为这一系列变化来得太突然，新娘在婆家的地位太特殊，所以无论是依依不舍的娘家嫁女，还是迫不及待的婆家娶媳，在婚嫁这件事上，都会赋予新娘最高的“礼遇”。我国古代婚姻讲求“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个程序。这种风俗一直延续到明朝。及至清朝，民间虽然仍行“六礼”，但风俗和名称已经有所不同，包括：说媒定亲、换帖纳彩、回奉、送彩礼、踩花堂、过嫁妆、嫁娶、闹房、回门等礼仪程序。而清朝宫廷则只重纳采、亲迎二礼，且多了女家“铺床”一礼。《清史稿·志第六十四》记载“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹吉纳采。”指的就是纳采一事。婚前一日“女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾帷、茵褥、器用具”则指女家派人去女婿家为新人铺床，准备被褥、帷帐等事物。大婚当日“婿承父命亲迎”，整场婚礼就算结束。清朝婚礼照清朝民间汉族人的婚俗基本上完整包含了当时“六礼”的全部仪程。山西杨府家小女过了新年已经十五，已经是可以婚配的年龄了。杨府找了当地的一位官媒，为小女儿说亲。不过几日，媒人便带着男方的生辰八字、相貌、人品、家庭情况等信息来了。清朝婚嫁讲究门当户对，杨府虽不是高门大户，但在当地也算是颇有名望，而托媒人提亲的周府世代经商，家中良田千顷，长子十七，并无不良嗜好。周杨两家一番考虑后，均认为彼此算得上门当户对，于是先请媒人将二人的生辰八字和属相给了阴阳先生，很快就来了消息“大吉”，这门亲事就算定下了。随后周府找人算了吉日，在印了龙凤图案的红帖上写上长子的姓名、生辰八字、门第等信息后，由媒人拿着。另备了各类金银饰物、裙料、袄料、喜裤料、绸缎衣料、头饰等十件物品一起送到女方杨府。杨府在收到男方物品之后，设宴请媒人、送礼品的人吃了饭，再拿出写有小女姓名、生辰八字的帖子给媒人，并准备了文房四宝、糕塔、各类果子等物品作为回礼。这个过程称之为换帖纳采。清朝婚礼照接下来就是送彩礼了，周府需要准备八身绸缎衣料、戒指、耳坠、头饰等物品，随着“知帖”一起送往女方家中。知帖上写着结婚的日子，当杨府收下知帖，也就意味着婚礼的日期定了下来。在婚礼前这段时间，杨府家就开始热火朝天的准备小女的嫁妆，而周府同样准备着长子的婚房等一应事务。到了婚礼前一天，杨府差了家中的叔嫂到周府家中踩花堂。两位嫂子，一位抱着瓷娃娃，打着红色喜字灯笼，一人提着用红布包裹严实的木箱子，箱内放着杨家小女的成衣、裙子、绣花鞋、头饰、面点、果子、照面镜等。二更天的时候，两人来到周府门口，早有随行的小厮拿出鞭炮，在门口点燃。炮响过后，女婿开门行礼，将人迎进洞房。随后红箱子、瓷娃娃被放在床头位置，女婿打开箱子取出照面镜，以示与新娘见面。两位嫂子在瓷娃娃两腿中间撒一点清水，象征婚后即有贵子。到此踩花堂便算结束了。周府早准备了踩花堂钱和一桌丰富的美食，两人吃罢便可归家了。第二日就是结婚正日子，一大早杨府就派人来送嫁妆。送嫁妆队伍前后都有人敲锣打鼓，中间则有人放鞭炮。嫁妆包括各类家具、枕头、杯子、衣服、布料、各类清供装饰、女子头面首饰等。枕头里装着筷子、核桃，被子里缝着花生大枣等，寓意女子出嫁后，能早生贵子。嫁妆过后，就是嫁娶这一步了，也是婚俗中最隆重的部分。周府长子早已穿上了喜服、戴着礼帽、披红插花，乘官轿迎新娘。同行的是亲朋好友组成的迎亲队伍，浩浩荡荡几近百人。队伍中还有一顶空花轿，是为新娘准备。当迎亲队伍来到杨府门口时，队伍里已经有人出来鸣炮报信了。随后杨府中管事的出来迎新郎入席，吃完面点后，再引新郎到女方祖庙祭祖，而后叩拜杨府父母、亲友。此时杨府家小女正在梳妆打扮，做上轿前最后的准备。为新娘梳妆的人被称为“全福夫人”，她上有公婆、下有儿女，且在族中有一定的声望。她要为新娘梳头、开面、清眉、搽胭脂、抹粉等，然后戴凤冠，着霞帔和八幅绣花罗裙，脚穿红缎绣花鞋，系上裙铃、裤铃，盖上盖头。待到良辰时分，乐队迎花轿出来，供拜轿神。拜后，新郎新娘吃合婚饼。之后，新娘由两名伴娘搀扶上轿。新郎要到花轿前拜轿。拜罢，鸣炮三响，鸣锣开道，花轿在两名小舅的监押下起轿。花轿至男方大门口后，轿身向着喜神方向落地，新娘抱着瓷瓶、铜镜，在伴娘的搀扶下，踩着事先铺好的红毡下轿。新郎站在新娘一侧，两人牵着红绸缓缓前行。大门口处已经设了火盆、马鞍等物，新娘在伴娘的搀扶下，从这些物品上跳过，以示避邪恶，保证婚后生活平安、红火。新郎新娘行走时，会有人端着五谷杂粮向新娘身上撒去，名曰“撒五谷”，随后就是拜天地。拜前，新郎已经用秤杆去下了新娘的盖头，寓意称心如意。至此新郎新娘才算是第一次见面。随后两人携手到院中对着天地爷牌位叩首三拜，再到祖先祠堂行跪拜礼。最后回到院里，叩拜父母，行夫妇对拜礼。礼毕，新娘新郎被送入洞房，两人喝了交杯酒，有人已经拿着夹生的饽饽过来，二人分食了这些饽饽，寓意着早生贵子。而床上也早已经铺满了花生、桂圆、栗子、大枣等食品，有一妇人上前抓了这些果子丢到新人身上，并让新郎剥了花生喂给新娘吃。随后新娘留在洞房，新郎出门款待宾客。娘家人趁机看望一次新娘，从新娘那里获得一个馒头。娘家人带回家扔进水缸里，象征发家。新婚之夜，新郎的好友定要闹房，闹房者不分大小。众人令新郎新娘说绕口令、唱民歌，做些相互亲昵的动作。新娘不从，可用扫帚责打新郎。闹完后，要设晚餐招待闹房者。婚后第二日，新郎新娘二人乘花轿回娘家，此时娘家已经准备了酒席款待新女婿。新婚夫妇先给父母行家礼，再到祖先祠堂叩拜祖先。新郎在前厅与岳父、叔伯商量事宜，新娘则回到后院中，与母亲说一说新婚里的事情。母亲也会趁此嘱咐女儿要孝顺公婆，万事丈夫为先，早日生下麟儿。吃过午宴，新人要赶在天黑前回到家中。至此，婚姻礼俗的全过程已基本完成。在清朝，男女虽然都不能掌控自己的婚事，但整个社会对男子的容忍度较高，女子在出嫁之后，便意味着她需要在婆家小心生活。这也难怪在清朝民间，长辈会称家中女儿为“娇客”，成人后便要嫁到别人家中，肩负起生活的重担。而“六礼”作为婚俗的重要仪式，像是两个家族合力为女子做的一次盛会，让其最后体验被宠爱的滋味。此后她的一生将随丈夫一起，责任共担、荣辱与共。一言：《历史的风尚·清朝》编辑：浙江大学中国近现代史所研究生萧宸轩季我努学社青年会会员

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