浅谈俗礼仪及习俗

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所谓婚俗文化，是指围绕着人们婚的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。随着思想文化的发展变化，不同的时期有不同的婚俗现象及文化。恋爱习俗，专指结婚前的男女爱慕行为，是人生的一个重要过程，也是婚俗文化的一个重要内容。世界各民族的恋爱习俗，或迥然不同，或大同小异，可谓五彩缤纷。婚前恋爱期的恋爱形式主要有开放型、保守型和固定型三种。开放型的恋爱亦平时人们常说的“自由恋爱”，是指男女青年可以自由交往、表白爱情，自己选择恋人的一种恋爱方式。这种自由恋爱的习俗可谓由来已久，但在中国古代却难见确切的记载。在后来的封建社会里，开放型的恋爱受到抑制，而在现代社会里受到人们的推崇并已成为主要的恋爱方式。保守型的恋爱绝无自由可言，其婚姻完全由父母包办——实际上也就是并不存在恋爱这一过程。中国古代自宋代——尤其是南宋以后，主要发展了这种恋爱方式。古代男女的婚姻就完全听凭于“父母之命，媒妁之言”，很少有什么自由可言。固定型的恋爱，是介于开放型和保守型之间的一种恋爱方式。这种恋爱习俗，平时也禁止男女青年的自由交往，但在一个特定的时间要举行一次类似“狂欢节”的活动，而在这种活动中，男女青年可以自由地选择自己的心目中恋人。先秦时期郑国等地的婚姻习俗，即类似于这重类型，现在的少数民族仍保留着这种习俗并成为独特的文化现象。结婚是婚恋的重头戏，而结婚礼节也是婚俗礼仪中的最重要的组成部分。中国自古就是礼仪之邦，结婚这种大事自然有许多的礼数。如果礼节不够就会被人认为礼数不周。中国的传统婚俗较之现在要有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩，即男家请每人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其采择之意。《仪礼士昏礼》中说：“昏礼下达，纳彩用雁。”问名是男家拖媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全部用鸟兽为礼，象《卫风氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。婚后习俗主要有三种:一是女到男家——即女嫁男娶。把女子送到男家成亲，谓嫁；将女子接到男家成亲，曰娶。这种习俗流传甚广，汉民族大多采取这种方式。二是男到女家——即从妻居住，民间俗称“倒插门”、“招女婿”。但有些地区则为成俗，即将男子街道女家成亲才是正常现象。这种习俗多存在于东南亚一些国家，如泰国的暹罗人即有此俗。中国古代也有这种风俗，《诗经邶风匏有苦叶》中有“士如归妻，迨冰未泮”之句，一般认为就是反映了先秦时期从妻居住的婚俗三是独立成家——即既不到男家、也不到女家成亲，而是一旦成亲就自立门户。喀尔喀的蒙古人即有此俗。但是，虽然是独立成家，婚礼却仍在男家举行。

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