大名婚嫁习俗特殊婚俗澎湃在线

兄弟娶姐妹一家两个亲兄弟，迎娶另一家的两个亲姐妹，兄配姐，弟配妹。有的兄弟姐妹两对新人在同一天拜天地，有的两对新人结婚的时间相差数年之久。

姐妹续嫁姐姐结婚生子女后，因故去世。留下子女无人照看，又怕落到后娘手里孩子受罪，又刚好妹妹未出嫁，经人说合再娶妻子的妹妹为妻。此事为极少数。

换亲和转亲边远农村的陋习。如张、李两家各有兄妹二人，经人说合，张家兄长迎娶李家妹子为妻；李家兄长又迎娶张家妹子为妻，此为换亲。张、王、李三家各有兄妹二人，经人说合，张家兄长迎娶王家妹子为妻；王家兄长迎娶李家妹子为妻；李家兄长迎娶张家妹子为妻，此为转亲。以上两种结亲方式在大名虽有，但都不多见。

停丧服娶旧时，男女双方订婚后还没过门，公公或婆婆死了，家里停着丧，马上通过媒人说合，随便找一辆车把女方接来，并不举行任何仪式，直接披麻戴孝，就算过门了。这种迎娶过门的方式就叫作“服”。旧时习俗家里出了丧事不满三年不得办喜事，停丧服娶为农村条件不好的部分家庭所采用。二十世纪七八十年代，这种情况并不鲜见，进入二十一世纪后逐渐绝迹。

冥婚所谓冥婚，就是死人与死人在阴间结婚。大名风俗单身（就是光棍）死后不可以进祖坟。成了孤魂野鬼，无处安身立命，必找另一家的单身女子新坟结为冥婚，为他（她）二人合葬。大多草草合葬了事，但也有少数人家为他（她）们举行盛大的冥婚仪式，走亲戚如活人一般。有的两家则保持长期亲戚关系。

守寡与改嫁大名旧时，女人出嫁无论为妻为妾，必须“从一而终”，中途一旦丧夫，成了孀妇（寡妇）即终身不能再嫁，只能成为婆家的一员，无条件地受婆家的役使，谓之“守寡”。俗云“好马不吃回头草，好女不嫁二夫男”“好马不备二鞍，好女不嫁二男”。即便婆家没有生计，生活困难，亦不能改嫁，谓“饿死事小，失节事大。”如果改嫁，将来死后到了阴间，见到前夫将无法交代。而且，在现世也会被歧视。同时，寡妇往往被视为不祥之人（不得参与家族内敬神祭祖，婚丧大典）。好像她丈夫的早死，与她的“妨”与“克”有关。故门第较高的初婚者多不愿娶寡妇。与此相反，民间下层有的往往与寡妇交往无忌。甚至为此争斗，俗云“寡妇门前是非多”。再者，男子丧偶后“续弦”（再娶）亦不忌讳娶寡妇，因为命运相同，条件对等，彼此无所挑剔。

寡妇再嫁在迎娶礼俗上与初嫁不尽一样。旧时大名寡妇改嫁的婚礼大抵有如下的三种形式：多为夜间迎娶，后来改为下午，大约表示是“后婚”；婚事大多从简。寡妇坐轿子不能脸朝外，必须脸朝里，谓之“倒轿正脸”。娶寡妇多是男子丧偶后“续弦”，由于不是“原配”“正配”，迎娶仪式也就不能算是“正娶”。寡妇走出原来的婆家（或娘家）与进入新夫家均不得走正门（一般无旁门者自当免俗）。同时，也不用花红大轿迎娶，而是由男的用车来接。临时雇个看街的挑一桶净水，放置门前约二十米远的地方，将扁担立于墙根，等车到此处，寡妇即下车，用脚将水桶踢倒。任水倾洒于路，说是“洗洗身上的污垢”即丧夫改嫁的耻辱，其实，这乃是寓意“露水夫妻”。作为新郎来讲，则寓意“望水迎亲”。被迎娶的寡妇骑马（驴）或坐车而来，新夫门前立一根扁担，寡妇下了马或车，即将扁担抱起，表示“嫁鸡随鸡飞，嫁狗跟狗走，嫁了根扁担也得搂一搂”，仍是为了正改嫁不贞、不节、不义之名。有的不是抱扁担，而是抱树。意味着寡妇自身有了依靠。

养老女婿也称“上门女婿”“赘婿”“倒插门”等。男子就婚于女家，并成为女方家庭成员。多为女方家无男儿，为传宗接代、补充劳力，或为女方老人养老送终。养老女婿有的改姓女方之姓，有的则不改。此俗已渐演化为现时之女娶男，男到女家落户。

（大名县地方志办公室）

原标题：《大名婚嫁习俗——特殊婚俗》

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