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01:48“男大当婚，女大当嫁”婚嫁为人生大事，寄托着人们对美好生活的向往和追求。而作为人生大事的婚嫁仪俗其实早在《诗经》中就有体现，“四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。”说的就是齐侯之女嫁入卫国，这场“跨国”婚礼场面盛大。新娘乘坐着四驱大驾，红绸飘飘，一派风光。迎亲的队伍，跨过高山和大海、也穿过人山人海，一直开到了“五星级大酒店”。而且沿用到现在代指女孩出嫁的“于归之喜”也源自《诗经》。优越的地理环境和深厚的人文底蕴使这片肥沃的土地上婚俗礼仪代代兴盛辈辈传承成为当地人民群众生活中一个重要的组成部分孝义市贾家庄婚俗是沿袭古代传统婚嫁六礼，具有鲜明地方特色的民间婚俗礼仪文化现象，它产生于宋元时期，发展定型于明清时期。在长期发展过程中，贾家庄婚俗与当地的民间音乐、歌舞、文学艺术、手工技艺以及社会信仰、伦理道德观念融为一体，具有广泛的群众基础。长期以来，它已成为当地百姓精神生活的重要标志之一。年11月，孝义贾家庄婚俗被纳入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。贾家庄村的传统婚俗基本可代表当地方圆百里风俗婚俗分为备婚、娶亲、回门三个阶段进行包括60多项主要民俗活动前一天男女双方家都要做足准备，贴对联、敲门鼓、坐糕祭。而当天的娶亲仪式讲究最多。娶亲前男方家要祭祖、祭路，祈求先祖保佑一路平安顺遂。随着开锣一声响，一曲《将军令》在乐队中奏响，娶亲仪式正式开始。坐轿娶亲，民间认为这是儿女一生一次小登科仪式，十分重视。因此，根据家里的实际情况，用八、四、二乘轿不等。结婚队伍要走官道，新郎身穿状元官服，披红挂绿，享受半付銮驾的待遇；新娘头戴凤冠身着霞帔，享受诰命夫人待遇，民间认为，人一生唯有这一天可与状元享有同等待遇，其他文武百官见了也得绕道而行。此时，三声炮响，鞭炮齐响，炮童引路，执侍队伍紧随其后，炮童身后有两名役人各举黄旗一面，旗杆前吊一铜锣，边行边敲，以示鸣锣开道，人称“开道郎”，轿子前后有响器跟着吹吹打打，沿街而走，红火热闹，气派十足。迎亲队伍来到新娘家门口，炮童点炮，以示报讯。新娘的兄辈迎女婿出轿，口中还要念着：女婿来迎亲，不迎不进门。而此时的闹喜礼是必不可少的环节，女房的亲朋老少会拦门，讨喜钱，其实是通过闹喜，来观察女婿的情商和智商，也就是看看这女婿会不会是傻子，素养高不高。而此时的新娘娇羞而又忐忑地坐在炕上，完成一项项寓意告别黄毛丫头走上幸福美满家庭生活的仪式，最后临走之前还要坐在红被子上，也就是当地人说的坐厚尘，意为带上些家底，去了婆家不受穷。等到岳父岳母给女婿披挂红绿彩绸后，女婿要向女方的神位和岳父岳母行大礼，一谢天地保佑成亲之恩，二谢岳父岳母养育新娘成人之恩，三谢亲朋友邻帮忙婚事之恩。此时鼓乐起鸣，新娘行辞别礼，而此时的父母会急忙跑出闺房躲避，深恐儿女情长，离别之意冲淡了欢乐气氛。此时的新娘由哥哥抱着送到喜轿上，寓意为“哥哥送妹妹，好过一辈辈。”娶亲回来，男方家的女迎客出门，搀引新娘下轿，新娘一出轿，撒喜草的歌手抓起碎草向新娘身上撒，边撒边唱：阴阳百花地长久，良时吉日配成双，满堂家人皆欢喜，荣华富贵福寿长……新娘就这样在一路的祝福下被引入洞房，新郎的一根称杆挑开了所有的想象，现实的婚姻生活就此揭开了盖头。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”不论是大家闺秀还是小家碧玉，不管你十指沾没沾过阳春水，在翻了煊饼，捅了炕火之后，就意味着从今之后就要和丈夫共同承担起一个家的责任，要从过家家到过日子了。这大概是一个女子告别女孩成为女人最隆重的成人礼。喝了交杯酒，拜了花堂，新郎新娘要跟着司礼唱“新人歌”，类似“相敬如宾”之类的家训，夫妻之间互相嘱托今后的相处之道。或许有人看来这样的婚俗流程太过冗长繁琐但这样的传统婚礼更能让新人在庄严的仪式感中建立起成人和成家的意识这是一种仪式更是一种责任的委托告诉对方彼此把身家和所有寓意美好的祝福都带到了一段新的人生启程上请执子之手，与子偕老采写｜史海卿摄影｜王慧镌视频拍摄｜李正辉苏美文视频剪辑｜李正辉

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