三看知否才明白,自古以来,结婚就是一件辛

在《知否知否应是绿肥红瘦》中，众多女性角色都对爱情与婚姻抱有憧憬，渴望身着纯白婚纱，成为派对上的焦点。然而，婚姻之路，自远古至今，向来坎坷曲折。

古代婚礼相较于今日，程序更为繁杂。不仅婚姻由父母之命、媒妁之言所主宰，还需遵循三书六礼的规矩。

明兰在为丹橘筹谋良配时，曾低语：“问名，纳吉，下娉礼……”而在她与顾廷烨大婚之日，尚未进入洞房，明兰的腰肢已疲惫至极。

那么，古代婚礼究竟包含多少环节，以至于连主角明兰也感到劳累不堪？

古代婚礼，从议亲到婚典当日，需历经六道工序。

完整的婚礼仪式包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。

然而，至明清时期，诸多地区的六礼已不再完整，正如地方志所载，“婚礼各地有异，六礼之中，仅存四礼：问名、纳采、请期、亲迎，亦有不亲迎者。”

在盛家四兰中，按照古代的婚恋步骤，嫡长女盛华兰的婚事最为规范。

第一步：纳采。男方请媒人至女方家提亲，女方接受后，男方备礼前去求婚。

华兰及笄之后，盛紘与王氏便开始为她物色佳婿。最终，在令国公府、忠勤伯府及时任开封府尹的邱敬三家中，他们选择了忠勤伯府作为华兰的归宿。

忠勤伯府深居京城，距离遥远，因此，在决定与袁家联姻之前，盛紘和王氏费尽心力，四处探听袁文绍的人品和才干。经过慎重考虑，他们最终点头答应了这门亲事。

于是，传统的纳采仪式宣告结束。接下来，是问名的步骤。男方委托媒人前来，询问女方的姓名以及出生年月日。在选定了袁文绍作为佳婿后，盛紘和王氏便将华兰的八字送出去，依照礼节进行了问名。

随后，是纳吉的环节。男方在祖庙中，将女方的姓名和八字进行占卜。通常，两家都会邀请高僧或道士来合八字，以确保婚姻的吉利。然而，王大娘子向来不按常规出牌，为了确保女儿的幸福，她特意请来一位得道高僧和一位有道行的道士，来为两家合八字。经过这一僧一道的仔细推敲，都认为他们的八字预示着百年好合，王氏这才真正放下心来。

紧接着，是纳征，亦称纳币，这是男方家向女方家赠送聘礼的环节。在所有流程中，文炎敬和顾廷烨的做法最为标准。他们选定了黄道吉日，送出了彩礼。值得一提的是，文炎敬和顾廷烨这两位亲家，竟然选择了同一天来到盛家，送上了各自的彩礼。

文家依照礼数，准备了花茶、团圆果、羊鹅、酒坛、木雁，还有几匹上好的布料。而朝廷新贵顾廷烨的彩礼，却堆积如山，盛家的庭院都几乎被填满了。

足金猪一对，重达五六百两，金光闪闪；江南绡纱、江北羽纱各八十八匹，轻柔飘逸；云锦蜀缎一百零八匹，绣有各色图案，绚丽夺目。龙凤赤金镯、嵌珠龙凤赤金簪各十八对，工艺精细，华贵非凡。更有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚，以及发菜等海味上品，丰盛异常。各式各样的三牲、鱼酒、四季茶、糖果子等物品，更是多不胜数；最后是一对呱呱乱叫、肥胖可爱的一对大雁。

文家和顾家之间的悬殊，无疑从侧面映射出贫寒人家与权贵世家的巨大差异。

婚礼的第五步是“请期”，由男方选定婚期，备齐礼物告知女方家，并求得同意。

这时，又要提到华兰了。忠勤伯府送来聘礼后，以“袁文绍年纪着实不小”为由，希望明年年中就能完婚。然而，盛紘以华兰年纪尚小，不舍得让她过早出嫁为由，回信给忠勤伯府。忠勤伯府为示求娶的诚心，又增加了不少聘礼，并请来鸿胪寺的一位礼官亲自下聘。

盛紘既得了里子，又赚足了面子，自然更加上道，又添加了一些嫁妆。最终，两家协商决定将婚期定在明年五月，双方都表示非常满意。

婚礼的第六步是“亲迎”，在婚前一两天，女方会送嫁妆、铺床，隔日新郎亲自到女家迎娶。

这包括了大婚前的各项准备工作，婚房的精心布置。当然，其中最重要的环节还是新郎的迎亲仪式。

大婚当日，新娘通常妆容精致，但也不免有些紧张和忐忑，而新郎则神采奕奕，威风凛凛，一同迎接他们共同的新生活。

其一：新娘早起上妆。

在顾廷烨与明兰的大婚之日，天色尚暗，盛家的薄老夫人便亲临现场，为明兰细致地进行绞面和上妆的仪式。明兰在沐浴之后，便被轻按于镜前，由薄老夫人亲手进行装扮。尽管老夫人年事已高，但其手法却极为稳健，利落地为明兰绞面，迅速而温柔地施以香膏，再层层涂抹上白粉，最后精心描画眉毛和涂抹脂粉。

然而，古代新娘的妆容过程对于明兰来说，的确是一次特殊的体验。她的脸庞被涂抹成了白面团，待到卸妆之时，她更换了三盆清水，才将那层脂粉洗净。

其二，新郎遭遇堵门。

婚礼的喜悦充满了热闹与欢笑，与现代的婚礼相比，古代婚礼同样注重氛围的营造。作为盛家四兰中年龄最小的明兰，她的婚礼上，三位姐夫与两位哥哥齐聚一堂，为她的婚礼增添了无限的欢乐。

四姐夫梁晗分享了他对长枪使用的独到见解，而小将军郑骁则立刻兴奋地表示，他非常愿意通过实践来深入理解这番见解。五姐夫文炎敬清了清喉咙，出了两道题目考验，裘谈应对如流，显示出了他的才智，文姐夫见状，便满意地与裘谈握手言欢。

大姐夫袁文绍最为机智，他那张刚毅正直的面孔保持着平静，不动声色地移至门边，偷偷地拨开门闩，一个暗号过后，便为婚礼带来了顺利的进展。

这样的润色，不仅使文本读起来更加流畅，同时也增强了对场景的描绘和人物性格的刻画。

顾廷烨智慧过人，一声口哨响起，旗下勇士们应声而动，一声声呐喊伴随着猛烈的攻势，盛府的大门最终被攻破。

大哥长柏凝练地总结道：内部分裂，战意未坚；外部敌强，狡诈且勇猛；横幅则是：“雷声隆隆，雨势汹汹，众人速收衣物，早些安寝。”

长枫因考试不理想，不好意思加入堵门的行列。

接下来是新娘和新郎向父母告别。

明兰自小被盛老太太抚养长大，对盛紘和王氏并没有太多的感情。

因此，当明兰和顾廷烨一起向盛紘和王氏磕头告别时，盛紘几乎要泪流满面，连声说道：“好！你们以后要相互尊重，相互爱护，携手共度余生；子嗣繁多，以言语引导孩童。”

王氏也情绪激动，温柔地提醒道：“你以后要恭敬，谨慎，多听丈夫和长辈的话，不可擅自行事。”

而明兰的表现却显得有些平淡。

然而，当盛老太太那苍老而瘦削的手紧紧握住明兰的手时，明兰突然感到一阵鼻酸，一颗大大的泪珠重重地落在她们交握的手上。

之后，明兰在长柏的背上离开了盛府，坐上了轿子。

接下来是新郎和新娘向天地告别。

到了宁远侯府后，明兰蒙着盖头，一只手搭在丹橘的腕上，另一只手牵着大红绸子，迷迷糊糊地向前走。

在随后的时间里，明兰就像一个木偶，随着礼官的唱和提示不断地起立下拜，转身，再拜，再转身，再再拜，一阵头晕目眩之后，仿佛被牵走的小狗一样。

在这段古色古香的婚俗描述中，我们可以窥见古代婚仪的一角。新郎顾廷烨与新娘明兰的洞房之夜，与我们现代的理解大相径庭。洞房并非仅仅是两人世界的开始，它更是一个重要的礼仪环节。

在温馨喜气的氛围中，明兰被搀扶至喜床之上，顾廷烨则从喜嬷嬷手中接过一杆红绸缠绕的乌木镶银角的秤，象征着财富与平衡，他小心翼翼地揭开了大红盖头，露出了明兰的容颜。二人端坐喜床，等待着人们向他们身上撒上象征吉祥和多子多福的花生和红枣。

周围的欢声笑语中，明兰轻咬了一口点心，引来旁人的打趣：“生不生呀？”这既是戏谑，也是对新人的祝福。随后，他们共饮合卺酒，标志着婚礼的礼成。

然而，接下来的环节出人意料。新郎并不留于洞房，而是外出应酬，继续享受喜悦的酒宴。而新娘明兰，则并未如某些戏剧情节那般孤独饿肚，她在宁远侯府享用了精心准备的酒菜和点心，这显示了对新娘的关怀与尊重。

婚后三日的回门仪式同样与今日的习惯不尽相同。在多数现代婚礼中，回门要么与婚礼同一天，要么推迟至第二天，而明兰与顾廷烨却是在新婚第三日回门。这是因为古代女子结婚后，需融入男方家族，被载入族谱，这一过程至关重要。

婚后第一日，他们便拜祭祖宗，表明明兰已成为宁远侯府的一员。在洗漱完毕后，小秦氏的向妈妈前来邀请他们前往祠堂，祭拜已故的老侯爷和白太夫人。这一传统仪式，不仅是对先人的尊重，也是新婚夫妇确认家族地位的时刻。

通过这些细致的描述，我们可以感受到古代婚礼的庄重与复杂，以及其中蕴含的对传统礼仪的尊重。

在顾廷烨的庄重步伐之后，明兰虔诚地跪拜于灵位之前，行礼如仪。随后，她向小秦氏表达了应有的敬意，这一仪式方才告一段落。

接下来，是回门的喜庆时刻。明兰与顾廷烨一同前往盛老太太处请安，随后拜见了王氏与盛紘，依照既定的礼节，流程顺利完成。随后，宾主围坐，共享宴席，欢声笑语弥漫在空气之中。

明兰的陪嫁仆人崔妈妈向盛老太太详细汇报了明兰在宁远侯府的生活琐事，让人感到欣慰。回门之后，明兰与顾廷烨的婚礼相关事宜也随之落下帷幕。

原著中记载，明兰与顾廷烨婚后，有许多琐事需要处理，如梳理澄园的人事安排，分配各项事务。顾廷烨曾对明兰表示：“自成婚后，你连对月也没回去住过。”

“三书”则是“六礼”中所用到的文书，包括聘书、礼书和迎书，体现了古代婚礼的繁复与庄重。

显然，婚姻是一项浩大的工程，是男女双方身份转换的重要时刻。然而，婚姻之辛苦只是一时，真正需要经营的，是之后的日常点滴，包含了生活中的方方面面。

因此，一旦选择了共建家庭，双方都应对彼此保持忠诚，用心呵护这个小家，如此，才能不负起初结婚时的那份辛劳与甜蜜。

敬请期待下期的精彩内容！

转载请注明：http://www.hongxuandoor.com/jbjc/50469.html