说说彩礼那些事

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“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”（《仪礼》）这就是源自西周，历朝所沿袭的传统婚俗。也是“彩礼”习俗的渊源。“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”（《礼记·昏礼》）这样的习俗足见古人对爱情的珍惜，对婚姻家庭的重视对幸福的向往。周代礼仪逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，西周时确立并为历朝所沿袭的“六礼”婚姻制度，是“彩礼”习俗的来源。“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六礼中的“纳征”是送聘财，就相当于现在所讲的“彩礼”。在订婚仪式上，男方会送给女方一份由寓意喜庆的物品构成的“彩礼”。出嫁时，女方会在彩礼的基础上增添数倍甚至数十倍的财物随女方嫁至夫家，称为“嫁妆”。也就是说，一方面，彩礼不能不看家底，量入为出；另一方面彩礼讲究的是礼尚往来，而不是剃头挑子一头热。彩礼，一旦突破了一个“礼”字，势必走向了它的反面。古训云：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”长安守备之子和张金哥的婚姻悲剧（《红楼梦》第十五、十六回），就是一个典型的缩影。“记微嫌舅兄欺弱女”（《红楼梦》第一一八、一一九回），更是骇人听闻。如今，彩礼也被赋予了太多的物质含义，甚至成为一种陋习，成了沉重的负担，失去了本意。目前，我国很多地方仍存在订婚遗俗。随着经济的发展，生活水平的提高，彩礼也“芝麻开花，节节高”，小到金银首饰，价以万计的汽车、住房等。内地农村逐年攀升的“天价彩礼”（与买卖人口，实在有过之而无不及），已让农民不堪重负，部分农村家庭因高昂礼金变得一贫如洗。更有甚者，两情相悦，最终反目成仇。彩礼，一旦触犯了法律，势必成为破坏爱情婚姻幸福的罪魁祸首。因此，在年4月8日中央苏区颁行的《中华苏维埃共和国婚姻法》中，已有了废除聘金、聘礼及嫁妆的规定。新中国成立后，我国年、年《婚姻法》和年修改后的《婚姻法》，均对婚约和聘礼作出规定，且都规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容；针对一些地方天价彩礼、奢侈浪费办婚礼等问题，年12月，民政部要求，全面推进婚俗改革，倡导简约适当的婚俗礼仪。笔者认为：（一）婚姻应该以追求幸福为初衷，彩礼的有无、多少，也不能背离这一初衷。提升幸福指数，彩礼可以有之；不能提升幸福指数，甚至拉低幸福指数，彩礼当无。（二）彩礼，既能成就美满的爱情，也能戕害幸福的家庭。彩之以礼、以情、以法，锦上添花；彩之以非礼、非情、非法，祸起萧墙。（三）彩礼的有无、多少，也应该由婚嫁男女双方友好协商，亲朋当三缄其口。婚姻自由，彩礼也应跟进，否则婚姻自由势必被架空。否则，剩男问题、剩女问题以及人口危机，都不能彻底解决，稳定团结的大局也可能深受影响。

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