逐渐消失了的布依习俗没有新郎的婚礼已成为

百姓生活网黔南讯（赵崇友罗明荣）贵州省惠水县王佑镇长安片区，是一个居住人口百分之百为布依族地边远山区。他们在漫长地生产与生活中，逐渐的形成了自己独特的民族文化。其中长安的布依族婚俗是独具一格，它有着特别的民族色彩，同时其婚礼有着古朴、传统、神秘的韵味。但是随着时间的推移，这样的婚礼习俗已经渐渐地从人们的视野里消失，那场没有新郎的婚礼习俗已经成为了过去……接亲的队伍惠水王佑长安布依族婚礼习俗的全过程有：择配（现多为自由恋爱）、定亲、结婚、坐家。布依族未婚男女青年通过从对歌相识、交往，直到男女双方相爱并互赠信物而进入媒人提亲的阶段。提亲时男方要请两个亲戚朋友中上了年纪的老人作媒，到女方家去提亲。通过媒人撮合，女方家将属相相告。男方家请人将男女双方属相作了推算，如无冲克，便可联姻订亲。男方婚礼代表向女方婚礼代表敬酒。随后男方家要请婚礼代表带着礼钱封、礼品等到女方家。在女方家招待的酒席上，双方确定女方家置办陪嫁的开支数额即“财礼”（“财礼”由男方家承担，陪嫁的物品由女方家承担。）和女方家陪嫁的衣笼帐被的数量。随后男方家根据男子的生辰八字择定吉日，由说媒的人告知女方家。若女方家同意了这一桩婚事，男方家就会请两个福寿双全的长辈去“报日子”，最后才是确定了嫁娶即接亲的日子。男女双方亲友坐在堂屋畅谈婚事细节。前来祝福的亲朋好友团聚一堂。女方嫁娶当日，即接亲当日又俗称为“吃大酒”。接亲当日，女方家在堂屋中向亲友展示娘家所陪嫁的嫁妆，嫁妆一般是棉被，新娘自己绣的鞋垫，还的俗称为“千层底”的棉鞋等等，嫁妆越多就越说明新娘是一位心灵手巧，会持家，同时还说明了娘家对这一桩婚事的是否看重。在接亲当日，男方家另邀请家境富裕、父母双全的童男童女各两人伴亲，专门去接送新娘。同时带去糖、酒、粑粑、肉等礼品。女方家用两尺红蓝色布将写有女儿生辰八字的纸包好，放在堂屋的神龛前，然后由男方家童男童女迎接庚书，俗称“背八字”。婚礼当天新郎在家里打杂。傍晚在姐妹们送下新娘启程去男方家。接亲当日男方主持婚礼的代表在进入女方家大门前，还要与女方家的亲月朋好友对歌饮酒，称为“拦路歌”。婚礼中，男方家迎亲的四位明礼人与女方家族中四位寨老同坐于堂屋之中，验点各类礼品及礼钱封。女方家妇女按辈分大小依次向来宾敬酒，称为“抹酒杯”。整个过程中，到处洋溢着喜庆的气氛，亲朋好友也会在婚礼举行的过程中前来祝贺。女方家送亲队伍声势浩大。新娘第一次以女主人的身份招呼姐妹们。到夫家必先敬夫家的父母。喝过了“扶杯酒”，道过了祝福语，这时再由女方长辈，新娘的兄弟姐妹们守在堂屋里，此时，男方家迎接的亲朋好友只能在屋外等候，男方婚礼主持代表会与女方的将长辈及新娘的兄弟姐妹们进行”讨价还价“，几乎每一样嫁妆都要给点红礼钱才能给抬出堂屋，这个过程是整个婚礼过程中气氛最高的地方。接亲的亲朋好友将一笼帐被及整套、布鞋等装入衣柜，然后再由迎亲的小伙抬回……婚礼当天，新郎是不能与新娘见面的。大喜当日，新郎会在自己家里帮着做些家务，好像迎亲当天与他没有什么关系，这是流传下来的习俗，当时的新郎都会很自觉的遵守着，即使是当天晚上，新娘随着迎亲的队伍来到了自己家，新郎也只能悄悄地在远处地看着。婚礼过后，新媳妇是不住在夫家的。婚礼举行后，当晚新娘与送亲的伴娘同宿，第三天后再与伴娘返回了娘家，如果男方家有大物小事或农事繁忙时，男方会安排人去女方家请新媳妇，直到女方怀孕时，再由男方接回坐家，成为男方家的正式成员。

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