打卡丨艾滋病的传染途径是什么

1.最近一段时间，勒索病毒在全球集中爆发，我国的部分高校和政府机构受到攻击，暴露出我国网络安全防范意识和水平的不足。

关于勒索病毒网络攻击，下列选项表述正确的是：

A.勒索软件是一种简单的网络攻击

B.加强内网自主操作系统建设是防范勒索病毒的重要途径

C.只要采取了网络隔离技术就可以防止勒索病毒的攻击

D.勒索病毒网络攻击不是以金钱为目的

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1.答案：B

解析：

在大家对行业内网的传统理解中，一直认为内网是比较安全的，因此常常忽略内网的系统安全升级与防御建设，这次的勒索病毒恰恰是通过个人电脑向内网系统渗透攻击。行业内网需要重视加强安全升级，网络病毒随时会卷土重来，这次是勒索病毒，下一次也许就是另外一个了。对于普通用户而言，则需要及时升级系统补丁。拒绝升级系统，从不更新安全补丁甚至关闭是不可取的，要提高信息安全防范意识。因此，选择B选项。

A项：勒索病毒，是一种新型电脑病毒，主要以邮件、程序木马、网页挂马的形式进行传播。该病毒性质恶劣、危害极大，一旦感染将给用户带来无法估量的损失。这种病毒利用各种加密算法对文件进行加密，被感染者一般无法解密，必须拿到解密的私钥才有可能破解。因此，并不是一种简单的网络攻击。

C项：勒索病毒文件一旦进入本地，就会自动运行，当网络隔离后，移动储存设备也可能会使计算机感染勒索病毒。

D项：勒索病毒文件一旦被用户点击打开，会利用连接至黑客的CC服务器，进而上传本机信息并下载加密公钥和私钥。然后，将加密公钥私钥写入到注册表中，遍历本地所有磁盘中的Office文档、图片等文件，对这些文件进行格式篡改和加密；加密完成后，还会在桌面等明显位置生成勒索提示文件，指导用户去缴纳赎金。该类病毒还可以通过对用户手机锁屏，勒索用户付费解锁，对用户财产和手机安全均造成严重威胁。

2.以下可能感染艾滋病的行为有（）。

A.与艾滋病人合用剃须刀

B.与艾滋病人握手

C.与艾滋病人拥抱

D.与艾滋病人同桌吃饭

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2.答案：A

解析：

艾滋病传染途径主要有三类：性接触传播、血液传播、母婴传播。与艾滋病人合用剃须刀，如果不慎刮破出血，可能会通过血液传播感染艾滋病。因此，选择A选项。

①艾滋病是一种危害性极大的传染病，由感染艾滋病病毒（HIV病毒）引起。②HIV是一种能攻击人体免疫系统的病毒。③一般的拥抱、握手等不会相互传播艾滋病。

3.作家肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”学者周国平则说：“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可去品味和体验。”从哲学角度看，两个观点存在差异的主要原因是（）

A.追求真理是一个永无止境的认识过程

B.价值判断和价值选择具有社会历史性特征

C.人们的认识结果是由客观对主体的作用决定的

D.意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的

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3.答案：D

解析：

意识对客观事物的反映是能动的，不同的人对同一事物反映各不相同。萧伯纳和周国平对同一事情的看法截然相反，说明每个人对客观事物的反映都带有自己的主观色彩，体现了意识对客观对于客观事物的反映是主动地、有选择的。因此，选择D选项。

A项：题干中描述的是两个人的不同感受，并未体现他们在追求真理。

B项：价值判断是指某一特定的主体对特定的客体有无价值、有什么价值、有多大价值的判断，题干中并未体现。

C项：本身说法错误，人们的认识是主客体相互作用的结果，并非仅仅是客体对主体的决定作用。

4.“鸟鸣山更幽”包含的哲理是（）。

A.静止的绝对性与运动的相对性

B.运动的相对性

C.静止的绝对性

D.静止的相对性与运动的绝对性

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4.答案：D

解析：

题干出自南朝梁王籍的《入若邪溪》，意思是鸟鸣不止，更凸显出山的幽静，“鸟鸣”的“动”和山的“静”体现了运动的绝对性与静止的相对性的统一。因此，选择D选项。

马克思主义唯物论认为：①运动是物质的根本属性和存在方式。②世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。运动是绝对的，无条件的；静止是相对的，有条件的。

5.关于平等，以下说法错误的是（）。

A.平等是历史的范畴

B.指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇

C.平等是人与人的对等对待的社会关系

D.平等要求采取一视同仁的普遍原则，反对区别对待

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5.答案：D

解析：

平等要求采取一视同仁的普遍原则，但并非禁止一切的差别待遇，要具体问题具体分析。因此，选择D选项。

A项：在不同历史时期，平等有着不同的概念。现代社会的进步，就是人和人之间逐渐实现平等的过程，因此平等属于历史范畴。

B项：平等是人们在社会上处于同等的地位，包括在政治、经济、文化等各方面享有同等的权利。

C项：平等是相互的，是人和人之间的一种关系，是人对人的一种态度。

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